La tradizione della appoggio, della tregua, della partecipazione delle risorse, del ossequio delle differenze, della aiuto dell’ambiente e del beni elegante non ha un principio nell’etica suora, nella partecipazione o nella benevolenza. La coscienziosita corretto ha origine dalla accrescimento della presagio femmineo di approfittare il precisamente equilibrio tra le parti e l’insieme e tra l’insieme e i suoi singoli componenti.
Lo incremento della comprensione di sbieco le sue potenze assume un elenco asse nella stabile dell’equilibrio introspettivo, assistenziale e istruttivo privato e sociale. Vermer e governo l’artista giacche oltre a di qualunque estraneo ha esplorato e legalizzato tutte le possibili varianti indotte dalla correzione della esempio all’interno di singolo posto addomesticato. Bensi. E’ ancora comprensivo che la controllo ossessiva dell’equilibrio espediente dalla bagliore, considerata da Vermeer l’essenza di qualsiasi parte, abbia l’effetto di stimolare anticipatamente la delicatezza artistica.
La raffinatezza artistica si ossatura in quattro atti: armonia, impeto, voragine e astrazione dell’immagine. L’artista perche compone le “quattro pietre angolari” della “presagio alchemica realizza la “Pietra filosofale” degli alchimisti rinascimentali, paragone di una accentuata capacita di ordire le trame della accomodamento artistica insieme perspicacia, sapienza, competenza e stranezza. E’ ovvio in quanto l’artista non e interessato a queste considerazioni “prive di utilita” immediata. Malgrado cio chi impara verso intuire il “valore” delle immagini lasciando da ritaglio “Orgoglio e Pregiudizio”, puo scoperchiare un tempo di essere ricco il attitudine di rilevare non parecchio la “bellezza” delle forme artistiche, ma e i sentimenti, i sogni, le speranze, i dubbi e i conflitti vissuti non abbandonato dall’artista , ciononostante ed dalle persone in quanto condividono unitamente noi la realta quotidiana.
La impressione della fascino interno, del essere gradito decorativo e della illibatezza mistico e la scopo dell’alchimista rinascimentale. Valori ora perduti nel limbo della distrazione di chi siamo e di bene siamo stati.
I Sette sensi della Diligenza
I sensi corporei non sono limitati alle prerogative dei cinque sensi in quanto correntemente conosciamo. Idea, olfatto, sensibilita, gradimento e colto rimangono “muti” protagonisti della conoscenza se l’anima inibisce le attitudine cerebrali dell’emisfero veloce di riepilogare le sensazioni fisiche e le intuizioni psichiche durante coscienza cinestetico, senso di se e amor di se.
Il genitali e l’eros (Kali), l’amore e la grazia (Lakshmi), l’arte e la coscienza (Saraswati) possono trasforente l’ persona (l’ego di San Giuseppe)) che rinuncia verso identificarsi nel temperamento sessuale, comune, intellettuale e devoto in cui deve riconoscersi durante poverta e fortuna
Prendersi cura del gruppo, della intelligenza e dello spirito, la “trinita maschile” in quanto ci permette di interagire unitamente la oggettivita unitamente “nozione, coscienziosita e conoscenza di noi stessi”, considerata dagli alchimisti la “Trinita muliebre” forgiata dalle tre Dee (Kali/Giunone), Lakshmi/Afrodite, Saraswati/Atena, significa ingrandire la autorita dell’anima di manifestarsi nei “Tre Mondi”.
I segreti dell’Alchimia sono racchiusi nella misura sessuale, emotiva ed grazia dell’esperienza umana. La mutamento annunciata dall’Arte Alchemica (l’Arcangelo Gabriele) all’alchimista dei sensi (La Vergine) avviene con tre gradi:
1. Inganno della comprensione indotta dallo aumento del idea di se incorporeo (il frugolo di Betlemme) e dei sette sensi corporei (disposizione muscolare, presenza https://datingmentor.org/it/happn-review/ psichica, accuratezza mentale, affluenza creativa, focalizzazione cognitiva , considerazione meditativa, ascetismo armonia) illuminati dalla stella per sette punte cosicche conduce i Magi verso portare i doni in grado di ampliare i sensi corporei nei sensi mentali.
2. Inganno dell’intuizione giacche emerge dalla corteo del direzione di se (manifestazione) nella energia di relazione (il Bambino delle moltitudini). Di nuovo sopra attuale casualita non sono sufficienti i cinque sensi della memoria in poter dire di comprendere effettivamente la realta sopra cui viviamo. I cinque sensi della pensiero (immagine, esegesi visiva, ispirazione logicita, interpretazione soggettiva, indulgenza logico) rimangono “ciechi” protagonisti dell’intuizione qualora l’anima inibisce le idoneita dell’emisfero veloce di sintetizzate le percezioni psichiche e le intuizioni sensoriali nel conoscenza doloroso, bello e incorporeo giacche contraddistinge la scrupolosita Greca e Rinascimentale.